Analisis Makna Al-Maut dalam Perspektif Al-Qur’an

Bilah Samping Artikel

PDF (English)
Terbitan
Vol 14 (2022): Mercusuar 2022: Studi Keislaman dan Pemberdayaan Umat
Diterbitkan: Sep 13, 2022

Isi Artikel Utama

Masyhuri Rifa’i
Institut Agama Islam Negeri Kendari
Irdawati Saputri
Institut Agama Islam Negeri Kendari
Ros Mayasari
Institut Agama Islam Negeri Kendari
Subria Mamis
Institut Agama Islam Negeri Kendari
Samsuri
Institut Agama Islam Negeri Kendari

Abstrak

This study aims to discuss the meaning of the word al-maut in the perspective of the Qur'an. This study uses a descriptive-analytical qualitative approach. The object of study in this study is the verses of the Qur'an. Therefore, the author uses the Maudhu'i interpretation method with exegetical, theological, and sociological analysis. The results of this study indicate that the word al-maut is linguistically the departure or loss of power and strength of something. The views of the Qur'an about death include a transition to the grave, when and where and all by Allah's permission. While the function of al-maut in general is as a test for living beings.

Unduhan

Data unduhan belum tersedia.

Rincian Artikel

Bagian
Articles
Creative Commons License

Artikel ini berlisensi Creative Commons Attribution 4.0 International License.

Biografi Penulis

Masyhuri Rifa’i, Institut Agama Islam Negeri Kendari

Program Studi Ilmu Al-Quran dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah

Irdawati Saputri, Institut Agama Islam Negeri Kendari

Program Studi Ilmu Al-Quran dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah

Ros Mayasari, Institut Agama Islam Negeri Kendari

Program Studi Bimbingan dan Penyuluhan Islam, Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah

Subria Mamis, Institut Agama Islam Negeri Kendari

Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah

Samsuri, Institut Agama Islam Negeri Kendari

Program Studi Manajemen Dakwah, Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah

Referensi

Ali, Abu al Hasan. (2005). Tafsir al-Khazin, Mauqi’ al-Tafasir, al-Maktabah al-Syamilah. Ridwana Press.

Ahnan, Maftuh; Asyharie, Asyharie. (2005). Berita dari Alam Kubur. Surabaya: Terbit Terang.

Asfahany, A. .. (2000). Mu’jam Al-Mufradat Fi Gharib Al-Qur’an. Bairut: Daar Al-Fikr.

Baidan, Nashruddin; Aziz, Erwati. (2016). Metodologi Khusus Penelitian Tafsir. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Bingaman, Brock. (2009). A Common Vision: John Cassian and al-Ghazali’s Correlative Conceptions of the Spiritual Life. Islam and Christian–Muslim Relations, 20(2), 171–182.

Darmalaksana, Wahyudin. (2020). Metode Penelitian Kualitatif Studi Pustaka dan Studi Lapangan. Pre-Print Digital Library UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Grey, Aubrey D. N. .. de. (2007). Life Span Extension Research and Public Debate: Societal Considerations. The Journal Studies in Ethics, Law, and Technology, 1(1).

Hidayat, Komaruddin. (2009). Berdamai dengan Kematian: Menjemput Ajal dengan Optimisme. In Jakarta: Mizan.

Irham, Muhammad Iqbal. (2011). Panduan Meraih Kebahagiaan Menurut Al-Qur’an. Bandung: Mizan.

Karim, Abdul. (2015). Makna Kematian dalam Perspektif Tasawuf. Esoterik: Jurnal Akhlak Dan Tasawuf, 1(1), 21–46.

Katsir, Ibnu. (2004). Terjemahan, Tafsir Ibnu Katsir Jilid 8. Bogor: Pustaka Asy-Syafiiyah.

Saifullah, Saifullah. (2008). Inkulusifisme Tafsir Al-Manar. Dialogia: Jurnal Studi Islam Dan Sosial, 6(2), 169–184.

Setiawan, Ebta. (2021). Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI).

Shihab, M. Quraish. (1996). Wawasan Al-Quran: Tafsir Tematik atas Pelbagai Persoalan Umat. Bandung: Mizan Pustaka.

Shihab, M. Quraish. (2002). Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an. Jakarta: Lentera Hati.

Shihab, M. Quraish. (2013). Kematian adalah Nikmat: Sekelumit Pandangan Filosof, Agamawan, Ilmuwan, dan Al-Qur’an. Lentera Hati.

Zakariya, I., & ibn Faris, A. al H. A. (1979). Mu’jam Maqayis al-Lughah. Beirut: Dar al-Fikr.